如何看待演员王星在泰缅边境失联引发关注

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这件事情的影响可以说远超出人们的想像，我这几天再三跟进观察事件的走向，目前可以确定这是一次意外，不是什么境外势力或国内高层在搞什么战略博弈，纯粹是不小心玩砸了。

电影《一代宗师》里有句韵味深长的台词：“有人当面子，就得有人当里子。面子不能沾一点灰尘，流了血，里子得收着，收不住，漏到了面子上，就是毁派灭门的大事。面子请人吃一支烟，可能里子就得除掉一个人。”

这么说吧，这件事情算得上是打乱了中国决策层的战略布局，提前加速了三战的到来，原有的和平发展模式彻底破产了，战争扩张不可避免，要通过武力重塑安全秩序。

事件的真正影响——政治合法性

合法性质疑

我在《泰国颁布紧急法令打击网络诈骗》一文中曾认为：

但随着舆论的传播，事件所产生的蝴蝶效应已经超出了高层的掌控范围和心理预期，他们竟然真的完全没有准备。

你现在连政治表态都不作了，还想继续下大棋！！！哪门子的战略是这么搞的！！！

面子是名声，是威慑，是信心，人无信无以立，善名是名，恶名也是名，最忌讳的是介于两者之间，粘粘糊糊、拖泥带水、混混沌沌的伪中立状态，必然会受到善恶两极的双向打击。

现在，中国人满意吗？泰国人满意吗？那些军头和犯罪份子满意吗？

恭喜你，成功地让所有人都不满意！这是最失败的政治和战略！

所有中国人都对如此规模、如此邪恶的反人类罪行感到毛骨悚然，而且更可怕的是如此近在咫尺的魔窟，政府却始终视若不见，只在偶然巧合爆发出来的舆论大势之下，才逼得老爷不得不去处理，这说明——要解决此事，对中国政府而言，非不能也，实不为也。

这已经完全颠覆了民众的世界观和价值观，并动摇了整个社会对国家运行机制的信心，社会运行的基石——安全共识被破坏了，民众当然要人人自危，相互提防，如同身处黑暗丛林，不知道该相信谁，谁也不确定自己会不会是下一个受害者。

英帝国优秀公务员汉弗莱说：国防政策的目标，是让国人相信自己受到了保护。

这句话其实是政府合法性来源的根基，群众不是天然就要跟谁走的，跟随领导的原因只有一个——我们信任你。

民众如今真正关注焦点在于，中国政府要如何处理周围的华人奴隶贸易问题，或者说，中国政府要如何证明自己正在切实履行国防义务的问题，即证明自己的存在价值和合法性——如何让国人相信自己受到了保护。

西方政府的合法性的来源在于程序正义，中国政府的合法性的来源在于结果正义。

所以，来，告诉我，你打算如何处理这件事情，来实现你的结果正义？

是漠视，还是糊弄，还是正视？

我们会通过国家的选择，来决定我们的选择，也会通过国家对事件的定性，来决定我们对国家的定性。

战略是手段，道义是目的

我看到许多人扯了这么多国家无辜的言论，向其他人解释国家有许多客观艰难之处，整一些宏观叙事和战略布局，甚至搞出受害者有罪论，让我们理解忍耐。

不要和我提战略布局的重要性，老实讲，网络上能与我在战略层次上坐谈论道的人不多。

现下泰国确实是美国在亚太地区有共同防御条约的六个盟国之一，打泰国就要跟美国开战。显然，中国在跟美国开战上的准备是不足的。其次了，就算打，泰国也不是好的战场。。。。。。

这些我十分清楚，但是不管如何精妙的战略布局，终究是技术和手段，现在民众质疑的是国家的目的和意义。

我就问：国家是什么？我们为何要组建国家？

如果作为一国之政府，不对那些针对本国公民的违法活动做出反应，不保护本国公民权益，那这样的政府，它的法理性何在，存在的意义是什么？就算战胜了全世界，这样的胜利对民众而言，又有何意义？

作为同一个国家的公民，作为具有同样国籍的同胞，难道坐视同胞受到虐杀而要无动于衷吗？那样的话，和鲁迅笔下的麻木的看客有什么区别？

我们质疑的不是客观问题，而是主观问题。

我们质疑的不是能力问题，而是态度问题。

光是有谋略，光是会打仗，是不够的，还需要争取人心，人心是很善变的，一旦犹豫和拖延，一旦没有以最快的速度争取到他们，那么，他们就散了，或许就被别人争取到了，到那个时候，高层就算再有军事才能，再会打仗，也是孤掌难鸣，覆水难收。

当国家不为其国民而战，又如何能要求国民为国家而战，信任是相互的，职责也是相互的。

人心是最大的政治，认同是最强的力量。

这也是《孙子兵法》中第一要义便是“道”——道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。

没有什么军事战略会比道义信任的力量更加强大。世间的博弈终究是人类的博弈，不考虑人心的博弈，怎么可能胜利。

所谓宏观叙事，无外乎如此。不考虑人心向背的宏观叙事，观也宏不起来，事也叙不起来。

人心自有趋向，一时的胜负又何足道哉。两千多年过去了大家还是希望丞相赢，千年之后我们依然怀念汉唐。

而满清以卑劣方式窃国成功二三百年，倾覆之后，后人莫不引以为耻，但满清至少在入关时还会给江南子弟以幻想的空间，以欺骗的方式获取汉人的信任，直到近代改革失败，烂泥扶不上墙，才会汉族大臣彻底放弃。

所谓人心趋向，那何尝不是民众的自我幻想空间，也是民众内心深处最深的渴望。

人心可以真诚以对，也可以虚伪以对，但唯独不能漠视。

漠视只会让人心寒，让人梦碎，没有西方国家那种如同“无限月读”般的精神控制能力和舆论话语能力，那你至少要有认真对待民众基本诉求的真诚和态度。

战略谋划与价值决断

所谓战略或谋略，不过是寻求现实条件下的多目标最优解。把问题分析明白，把路线规划清楚，搜集更多的信息，提供更多的思路和可能性，把各种后果都摆在面前，让决策者去决定。

但人力毕竟有限，资源毕竟有限，当一切手段用尽，我们终究会面临“难以两全”的取舍局面，毕竟巧妇难为无米之炊，客观资源的供应不足不是谋略能弥补的，所以牺牲什么，来换取什么，但尤为重要，这就是决断。

“谋”重要，“断”更重要。出主意，谁都会出，键盘侠也能围着地图指点江山；但下决定却不是容易的事情，那是要对历史负责的。

这些历史上惊天动地的大人物，往往并不是同时代最聪明、思考最周密的人，但他们往往是最能决断、最具人格魅力、最一呼百应、敌我皆服的人物，他们不下决心则已，一下决心，似乎英雄豪杰、百姓万民、天地乾坤都能站在他们那边。

领袖不需要算无遗策、瞻前顾后，他更需要在生死存亡的关头站出来，带大家走出绝境，找到发展空间，赢得胜利，哪怕是“赌”赢的，都算是“天命眷顾”。

当多目标无法同时实现最优解，那优先选择满足哪些目标，就考验着决策者的信念和价值观——什么才是更重要的？

我们内心对每一个人、每一件事、每一个概念都会有一定的价值衡量。东西不同，价值就会有高低，每个人衡量的标准也不一样。最终我们会形成自己的价值排序，这就是价值观。

所有的决断最终都可以简化为一种二元选择，这便是取舍。

什么都想要的结果必然是什么都得不到，放弃什么来换取什么。以此我们可以看出决策者的身份定位。

你之所以有时候会不知道该如何选择，除了对某些概念不清楚之外，最重要的就是你不知道自己想成为怎么样的一个人。如果你不知道你想成为谁，你就不知道自己要什么，你不知道自己要什么，你就无法做出选择，你无法做出选择，你就什么也得不到。

如果你在身份层次都想不清楚自己要成为谁，不知道你来到这个世界是为了什么？不知道你能为别人，为社会，为整个人类带来什么？不知道这个世界会因为你而有什么不同？

那么你的使命愿景，你的初心誓言，你的理想抱负，不过是镜花水月般的幻想。

来告诉我，面对这样一个如假包换的死亡集中营+性奴营+毒品窝点+器官农场+奴隶贸易的终点站，其运营者是一些中国内部的败类，他们联合东南亚军民黑恶势力，通力合作打造出的21世纪面向中国普通人的奴隶贸易产业链，你打算怎么处理？

我们想要明白的是，在国家高层眼中，中国普通人到底是不是人？

我们只需要把握好这一本质的定性问题：xx人到底算不算人？xx人的命是不是命？

在这个问题面前，只要存在一丝“不算”的念头，背后有“合法权力机构”撑腰的暴力组织就会不断进化，成为现在这种鵰样。

近现代社会阻挡不了这种潮流。从非黑到印第安人，从海参崴到南京，从巴勒斯坦到泰缅。所有的动力都来自那一丝“不算”，而作恶者永远觉得自己正义，或者说永远觉得自己不会被清算。

对这个问题的回答是一切合法性根源的起点。

罪恶是一个渐变的过程。

那帮人肯定经经历了：电诈，中国政府无所谓！然后打人，中国政府不在乎。然后杀人，中国政府不在乎。然后才到了明目张胆绑架的地步…

结果我们现在依旧无所谓！

然后继续有人说去泰国旅行很安全！这就过分了。

那下一步就是针对中国人的大规模当街掳掠残杀，贩卖器官…

然后呢，你猜下一步是啥！

一条集合了绑架勒索、抢劫诈骗、拐卖妇孺、买卖器官、贩卖军火、非法持枪、强奸猥亵、组织卖淫、制毒贩毒、故意杀人……的产业链，由地球上最黑暗的恐怖组织运营，被轻飘飘地统称为“电诈”，好像成千上万消失在妙瓦底的中国人，已经不再永拥有人类的身份，只剩下"人牲"的价值一样。

这件事情的残酷程度已经超出正常人能够忍耐和想像的极限，之前中国政府对待民众的严柯手段，还能解释为父母般的严格管理，但对这种“纳粹集中营”的漠视和放纵，但已经让民众怀疑自身在政府眼中的价值，“我TM到底是不是你的亲儿子”，不明白自己为何会被当作畜生一样对待。

这不是逼迫你立即开战，用仓促无谋的行为来证明自己，我们要的是一个态度，一个能让我们信任你的表态。

国家的运行如同银行，以信为先，大家放弃自身的部分权利，过渡给国家机构来统一管理。问题在于，国家也和银行一样，存在信用暴雷风险，应付不了特定时期所产生挤兑现象，所以保证基本盘对国家信用的信心便是国家政权的生命线。

是的，不需要立即对泰国宣战，更不需要对泰国背后的美国宣战，只需要对此次事件定性——由恐怖组织实施的反人类犯罪。

你必须要表现出这种魄力——那些伤害我们、屠杀我们的孩子、谋杀我们的公民、破坏我们国家的敌人，他们必将付出鲜血的代价。我们将坚定不移地继续战斗，直至达成我们的战争目标。

只有这种“祖国站在我身后”的价值信任才是国民自信的根源。

治本不耽误治标，先摆正态度

我当然明白，应该如何彻底解决东南亚问题：

但不能治本不意味着什么都不能做，可以先治标啊，把能做的都做了。

先从事件定性开始吧：

连认知都摆不正的话，我们又能期望什么？

这次能解决的最大关键是舆论哗然，这是一次偶然。

若不在热度曝光的有效时限之内，逼迫官方表态，彻底解决问题，等到热度消退，注意力被转移，是不是所有的问题，所有的人，所有的声音，都要石沉大海，消失的无影无踪，一切的罪恶再次隐入黑暗。

若我们连阳光下的罪恶都无法消除，若我们浪费了如此的天赐良机，若我们放弃了解救同胞的有利时机，而任由罪魁祸首，在全世界的目光下，就这么明目张胆地逍遥法外，重新遁入黑暗，销声匿迹，那么

那些等待着自己儿女回归的父母们、那些盼望着自己丈夫平安的妻子们、那些寻找着自己兄弟姐妹的同胞们。。。他们又会陷入何等的绝望。

而那些相信国家能保护好自己、那些信任政府能维护公平正义、那些认为社会即使存在诸多不足但依然向着正确方向前进，那些认为中华文明必然走向伟大复兴的国民们，又会陷入何等的失望。

满怀赤子之心，却缕缕被人性丑恶的一面耍弄，背叛，一直以来认定的东西崩塌了，开始悲观，绝望，并走向极端…

而对于那些等待着自己被营救、被解放的国民同胞而言，这种刻意的遗忘是世间最残酷的背叛。

一边是未来科幻感极强的六代机横空出世，另一边是过去殖民时代的奴隶贸易。

一边是国家的欣欣向荣，另一边是国民的垂死挣扎。

一边是娱乐圈的鸡毛蒜皮、言笑嘻嘻，一边是强奸杀人、器官贩卖。

如此割裂，如此矛盾，信念怎么可能不崩塌，随之而来就是产生强烈的自我怀疑——这个世界怎么了，是我疯了还是世界疯了，是我病了还是世界病了。

怀疑的种子一旦种下，就会生根发芽，进而茁壮生长，对信念的破坏力极强，而且还会自我印证，自我实现。

信任你时，你做什么，我都会往好的方向去想；怀疑你时，你做什么，我都会往坏的方向去想。

狠话都不敢放，是“没有胆”，或者“汉人耗材只有供养资格，没有保护价值”的问题，不是“方法论”的更高思考层级的问题。

好，国外搞不定，我就当你力所不及。

那国内呢？

这些是不是要给个说法！

被骗的是中国人，骗人的是中国人，绑架的是中国人，打手是中国人，老板是中国人，背景肯定也是中国人。都是中国人，真想查还不容易，不存在无法解决，只存在想不想解决！

你小子微信发点某些照片、信息都能迅速给你封了，你在网上各个平台发点某些言论，不出半天都能顺着网线找到你！区区诈骗是不需要联网的？不需要渠道的？我更愿意相信中间有猫腻，这也难怪泰国人会认为自己很冤枉。。

遍地是耗子，只可能是猫出了问题。

出了事儿要靠微博，靠网络救自己的命，那要你国家机关有何用？资源都用来维稳防老百姓吗？

所以，要么你们没把普通人当人，要么你们也是股东（同样没把普通人当人），要么你们不行了，是软蛋，把近在咫尺的国民放弃了（还是没把普通人当人），自己选吧！

是不是我们生在这里，得去求权利，求钱，求名，其实是在争夺我们生存空间。你没有，你就是没有意义的。你出了事，没有任何价值被拯救。这不是标准的资本主义异化逻辑吗？

对于我们而言，真正要确认的是，这个国家的异化程度是多少？高层还是不是自己人，有没有把我们底层民众当自己人。

这是革命的首要问题：谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

我等着你们的回答，这件事情的热度还在，回答的时间窗口还有，还有犹豫的机会，但过了这个窗口，还没有给出回答，我就算你们默认了，我们也会给出自己的定性和选择。

权贵都有自己的小岛

灵山脚下妖魔鬼怪横行霸道，为何不见我佛？皆因都是神仙坐骑。

讲一个稍微众所周知的一件事吧，中国的器官缺口特别大，富豪和权贵是不缺的，但其他很多人就需要救命了。这就造就了一个庞大的市场——器官黑市
一般情况下，只要有一个人血样信息，一个月内就能找到买家，这是一个卖方市场，不愁卖的
所以说，人就是移动的50万，为什么说泰国园区一般赎金就是这个数字，我相信就是算了器官价值。如果不赎，那还不如直接卖去摘器官
器官这种生意一般人做不了，需要有背景才能做，毕竟国内的事，你要摆平吧。你看这次王星报警，警察管嘛？大使馆管嘛？立案都不立
本地立案都立不了，要么警察问题，要么背后的水太深，要么人民就是猪仔

按怀疑的视角来看，这才对嘛，我一直在找动机，此次事件中政府的各种行径过于怪异，根本就不合理，图啥呢，若是器官移植的话，很多问题就能说通了。

要知道，亚洲最大的移植中心就在天津。

说是日本人、中东人都跑中国移植，因为比欧美便宜。而且中国人大部分没有吸食软硬毒品的身体，是一个高效率的耗材以及最后可以回本的器官活体，主打一个物美价廉。

这算什么？人口红利还真就是“人矿”的意思？还要与外国人分享？“量中华之物力，结与国之欢心”。

查了一下资料，中国曾经是一部分国外有钱人旅游的热门地点，因为这里有一个从死刑犯身上取器官移植的产业链——合法创汇。死刑犯也是中国人，但是被杀了之后分割卖钱，还是官方行为，从2015年1月1日起才停止的，是不是很惊悚？

2014年中国器官获取组织联盟昆明研讨会上黄洁夫宣布，从2015年1月1日起，所有移植医院全面停止使用死囚器官作为移植供体来源。

Science曾发表文章说，浙江大学第一附属医院郑树森2016年10月在《国际肝脏》（Liver International）杂志网络版发表的关于肝脏移植的研究论文，不能提供563个肝脏的合法来源，因此被撤稿，并被《国际肝脏》杂志编辑部终身禁止在该杂志发表论文。

中国人体器官捐献与移植委员会主任委员黄洁夫表示，2011年-2014年全国公民捐献的肝脏器官是1910例，浙一医院是166例，而郑树森院士论文中提到的564例（实际有效563例）显然数据失实。

这篇新闻至今没有被辟谣过。就一个人，他就有几百例不符合伦理道德审查的移植案例。你能想象和他同级别或者他旗下的人又牵涉多少案件吗？

看来医疗体系的水很深啊。

按这种逻辑，新冠之后，一些老干部身体不太行，外国防控能力太差了，唯有中国防控成功了，多么干净的活体，算算时间，那些搞电诈的也正开始“产业升级”和“扩大产能”，也对，没有买卖没有杀害，在这方面TM也要当世界工厂，我是万万没想到的。

长生不老，三界六道不就毁在这四个字上！

六朝何事，只成门户私计！

陌生的中国

新中国，还是旧中国，这是一个问题

是不是对自己的国家感到陌生了！不用惊讶，那位不就已经说过了：

温铁军老师讲《去依附》是在说明，当你选择了依附全球殖民体系，就必然会导致 “国内官僚主义”，“本土买办主义”、“境外帝国主义” 三座新的大山又再一次联合起来，站在了本应该无关性别、无关民族的劳动人民的肩膀上。

为何蚂蚁金服上市最后时刻被紧急叫停？当时蚂蚁金服带上了多少二代三代啊？背后又有多少外国势力？这就是三座大山的标准范式。这件事也说明资本已经渗透到最高层，只差最后一步。

要对我们国家的现状有清晰的认知 —— 一个深度嵌入全球殖民体系，并且 “内部殖民” 成份较高的社会主义国家。

不然 “以少驭汉，以女驭男，以阴驭阳” 这种“通过扶持少数弱势群体，压制主体强势群体，实现对立分治和代理依附”的殖民手段，又如何能出现在 21 世纪的今天，还是对自己人用的。

想不通为何国家为纵容极端女权？现在是不是能想通了，路线问题。

（PS：初代在时，本土派始终压着国际派，那时的女权还是比较正常的，是真正的进步力量，当国际派夺权之后，女权就退化到延安时期，并逐步与国际女权接轨。特别是1995年第一届妇女大会，妇联妇女报的三位接受希拉里接见后回国就开始了田园女权。）

想不通为何国家的民族政策如此奇怪？还是路线问题。

工业化的资本积累，必须进行殖民掠夺，不能对外掠夺，就必须对内殖民。

所谓内部殖民，是以沿海为宗主国，以中部为劳动力殖民地，以西部为矿产殖民地，通过对这些内部殖民地的剥削，完成资本积累。也有人认为农村是殖民地，通过剥夺农民的经济剩余完成资本积累。

温铁军常常很无奈地强调：是落后地区的资本要素和劳动力要素迁出，迁入发达地区，落后地区没钱没人更穷了；越穷就越是要背井离乡、委身于发达地区，反过来又越穷，家乡都凋敝了；沿海地区对内地来的劳动力，就是捏草尖，就是只要青壮年期，超过了就不要（35岁危机），也不会给什么补偿（向社会输送人才），但你已经给沿海地区贡献了最好的年龄；我们中国的利益集团现在就是“吃两租”，一是吃环境资源租，二是吃社会租，也叫劳动力租，就是给工人最低的工资，不给应给的社保福利，还损害他们的身体健康，有时还会蓄意挑动区域对立、行业对立、城乡对立、工农对立，看着他们相互争斗。

不管自己是否承认，利益的指向并不会因为不承认而改变，头脑终究会服从于屁股，利益的不一致只会导致立场的不一致，这就是阶级的分化，不以个人的意志为转移。

他们认为自己是无产阶级呢？还是新时代的封建贵族、皇族呢？红色后*清没叫错。

图：象征着“中美夫妻论”的两国“皇族”联姻

不同于美国的金融资本主义，中国的问题根源在于官僚资本主义。

列宁式政党的困局在于国家资本主义发展到一定程度，官僚主义逐渐掌控权利，由山头势力或者血缘关系为表现逐渐垄断社会资源，最后彻底腐化堕落，甚至改弦易张。这就是左派常常讲的先锋队的变质问题，也是初代担心的资本主义和平演变问题。

初代在世时，他的解决办法是发动群众，继续革命，要让群众夺权。出发点是好的，但结果不尽人意，群众不理解，官僚抵触，更有甚者从中搅混水，搞到最后他老人家成了孤家寡人。纵观历史，共产党的民主方式实际上就是通过一次又一次的运动达到新陈代谢的目的，不运动了就会像苏联那样彻底腐朽堕落。

但是搞运动就要有社会代价，折腾厉害了就如同文革，代价过大，一定程度上耽误了发展。政治成本也只能靠初代他老人家那样有威望的人才能背负，后世基本难以复制。

未来的路如何走？用什么方法才可以用相对和平的方式改变上层建筑？二代没有回答，只能将问题留给我们这些后人来回答。

台湾问题是我们观察高层是否彻底被异化的关键，这是我们设定的对外妥协的底线。解放台湾，就意味着与以美西方为首的全球殖民体系彻底决裂。

同样的，对内剥削压迫也是有底线的，此次事件的处理过程也是一个观察点，我们关注的是中国普通人是不是人，是否可以随意被牺牲，国家是否改变性质的问题。

底层民众的让利忍耐是有限度的，被牺牲的基本盘需要捍卫自身的利益，这也是全球右转的根源。

中国的问题（一等洋人、二等官、三等少民、四等汉）与美国的问题（精英与平民、白人与非白人、本土与移民）是同类相似的，毕竟这是同一全球化体系所带来的相同的结构性问题。

若他们真的背叛了初心和誓言，我们这些传承意志的后人就必须承担再次革命的历史使命。

初代下放屠龙术，就是担心这一天的到来，这是留给我们这些后人的工具。

不用往后看了，你我就是这个后人。

未完成的历史任务——文化大革命

近两百年来，我们面临的是一个文明转型升级的历史问题。

为应对西方文明的到来所引发文明危机，我们开始了艰难的文化变革，中国新文化运动和五四青年运动都太急，所有的思考都是一种暂时方案，权益之计，当时想是”救亡图存“，没法静心去思考长远的根本性问题——如何去解决我们的历史转型。

我认为初代是认真的在思考这个问题，至少从窑洞之问开始就一直思考着——如何跳出历史周期率的支配，去创造一个新的历史进程。

问题起源于黄炎培1945年的陕北窑洞之问：

当时初代给出的答案是**“走群众路线”，在他这里，这就是民主，用“以下自上”来制衡“以上自下”，于是终其一生，都是在践行自己的理念**。

熟读历史的他不可能不知道古代王朝的“三百年大限”问题，“进京赶考”成功，新中国建立，这只是一个开始，日后要防的是人心懈怠，所以建国之后，折腾不休。

一生战天斗地，反手（毛）拨弄乾坤，“镇压反革命，打倒地主富农，消灭资本家”，所有外敌皆非对手，所以他的目光看向了自己内部。

“猜忌疑心”一起，便落入古典“君臣”博弈的局中，“跳出历史周期”与“永世坐稳江山”，心异行同，追求的都是永恒，倾向于清除一切威胁，哪怕有潜在的苗头都不行，避免后人走错路。但“不识庐山真面目,只缘身在此山中”，相同的历史结构只会导致相同的历史结果。

没人是他的对手，他的对手是时间，是历史，是文化，更是人心，所以，他要向这些无形之物宣战。那时少有人知道他在干什么，都认为他疯了。因为敏锐的观察力告诉他，历史周期率的根源就在于——根植于人心土壤之上的文化”杂草“。要想让土地不生杂草，最好的办法就是种上庄稼。

当时我们面临着两重决裂：因坚持独立自主而与世界两极（美国资本主义、苏联共产主义）决裂，因新文化运动和新民主主义运行而和自己的历史传统决裂 。所以当时中国处于一个空前孤立的状态。这个时候我们就需要一个独立的文化体系、思想体系，来给自己找支撑，这是文革的基本背景。

于是，”横扫一切牛鬼蛇神“、”破四旧，立四新“，一切思想文化和风俗习惯，都要破旧立新，去建立他心中的新价值体系。

但问题在于，当时没有合适的”庄稼“来占据人心”土壤“，所以他能破不能立，这是历史的局限。

当他晚年听到”六朝何事，只成门户私计“一诗时，为何痛哭？只因一生所求，不过徒劳无功，“国有之公”不可避免地化作“官僚之私”，世界依旧在重复着历史的旋律，或者说自己的所做所为反而成就了历史的重复，他输了。那个闹翻天的齐天大圣，终究没能逃脱如来神掌的束缚。

一代人有一代人的历史使命，不能太过心急，妄想一劳永逸。老想着自己将子孙后代的事情都做了，让他们纵乐享福，结果往往适得其反，欲求长生反而速死，欲求永恒不变反而昙花一现。秦始皇如此，隋炀帝如此，朱元璋亦如此。是以圣人传后世以易道，易者变也，亘古至今，唯变不变，其用意甚深甚远矣。

每个人在自己活着的时间里，能做到的事情是有限的，所以必须将理想托付出去，让后来的继承者们替我们完成，惟有如此，我们的梦才能延续下去。

我们那一时做不到也没有关系，去培养愿意追随我们信念和理想的继承者才更加重要。专注于自己的历史阶段任务，拼尽全力做到自己能做到的极致，并将理想托付于后世，去“相信后人的智慧”，这就是传承的意义。学会相信，学会托付，学会跨越时空，对这些后来者，道一声”同志“，一定会有志同道合之人给予回应。

这或许就是二代想对初代所说的话。

有时站得太高，望的太远，会看不见身边的人，曲高和寡，独自前行，想独自解决所有的事情，不为人所理解，不为人所认同，失去了对其他人的信任，这个其他人指的是既是战友，也是后人。如果我们不相信战友，也不相信后人，对人性失去了信心，我们就丧失了当年革命时最珍贵的东西。

人类是一定会有能力完成自我救赎的，并不需要一个高高在上的救世主。这不是天真和乐观，而是真正的自信，对我们的道路和信念的自信。

什么叫做伟大？就是在没有强迫的情况下，也有人为之甘愿付出一切的真诚，愿意为此终身奋斗，这同样也是人性。

不能只看到“门户私计”所导致的一片废墟，更要看到人类从废墟中重建家园的能力；不能只看到人类必然会跌倒，也要看到每次跌倒之后，人类都会重新站起。人性的伟大和弱小都在此展现，几千年的历史其存在本身就已经证明了这一点。

什么叫做真理？就是不会随着时间的流逝而改变的自然规律，一直都存在，不为人类的意志为转移，更不会被人类消灭。道不孤必有邻，至极之路，道相同，总有人会发现我们发现过的东西，会明白我们想转达的话语。“道不可须臾而离之，可离者非道也”，既然不离，又有何惧。

当年佛陀对魔王波旬说的话也是相同的意思。“如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法”，所说之法不过是指月之指，自然可被遗忘、篡改和颠覆，但所指的“月”之本体，“不生不灭，不垢不净，不增不减”，又如何会被魔王波旬所湮灭？

什么是一代人的历史使命？

我们爷爷那一辈，穷尽一生，艰苦奋斗只为了证明一件事——西方能做到的我们也能做到。于是，我们有了”抗美援朝“、”两弹一星“、独立的国防军事工业，”载人航天“、”北斗导航“、”天宫“空间站、高铁、大飞机、芯片等等。所以，我们才会有底气向美国西方宣称”你们没资格讲：从实力的地位出发同中国谈话“。

我们父亲那一辈，辛勤劳作，奔波忙碌。也是为了证明——“我们不比别人差”，西方能做的我们能做得更好。于是，我们有了华为5G、独立的互联网、云计算、电商物流、电子支付、光伏新能源、电动汽车等等。

下一个阶段，自然是——西方不能做到的我们也能做到。

目前的中国只是西方的模仿者，无论苏联模式还是美国模式，都是西方近现代文明下诞生的产物，而我们作为东方文明的主体，并没有给出在这个时代的历史答案。

这就是我们这一辈的历史任务，这就要求我们要踏入西方的未曾踏入的领域，去开拓创新，去探索发现，去开荒冒险，去挑战征服，想其未想，做其未做，实现对西方文明的超越和中华文明的复兴，终结上一个历史恩怨，开辟下一个历史进程。