神话历史系列：救世降魔神话（二）

系列文章：

历史划分

上一期说到“三皇”时期，这是一段十分久远的远古历史，久到好多人已经记不得了。

如何在如此长的时间内，去界定人类的神话事件发生时间和对应关系？或者说，我们应该如何正确的划分人类的历史时间呢？

古文明的历史划分普遍是四分法。

西方的“黄金”、“白银”、“青铜”、“黑铁”时代划分，大家在小说动漫中见得多了，这里我不过多言。

下面我重点说说，中国和印度的四分法。

首先是印度的四分法，古印度将世界的轮回分为四个时代：

圆满时代（真理时代）Krita-yuga（或SatyaYuga），为期172.8万年神的力量为众生所感知，人们相互之间通过心灵沟通，物质世界与精神世界没有隔阂，世界上没有痛苦也没有悲哀，没有战争，没有宗教，也感受不到时间的流动，可以说这是人类的黄金时代。
三分时代 Treta-yuga，为期129.6万年精神的时代，人类发现了时间，发明了工具，用自己的心智占据了世界的主导地位。人类的心灵交流受到了阻碍，也出现了战争。《罗摩衍那》的故事据说就发生在这个时代。
二分时代 Dvapara-yuga，为期86.4万年人类开始研究科学，发明了更多的工具，在精神与物质之间开始作出选择。他们意识到了人与人之间的距离，而人与人的交流也要依赖文字。在这个时代，权力掌握在女人手里。据说Krishna（克里希纳，黑天，毗湿奴第八化身）的死亡就是这个时代的终结，而《摩诃婆罗多》里就描述了这一段。在《摩诃婆罗多》的最后，人类迎来了KaliYuga。
伽利时代（争斗时代）Kali-yuga，为期43.2万年，就是现在我们生活的时代物质的时代，男人代替女人掌握了世界的权力。人们追求物质胜过追求精神。权力和迷信开始统治人们的精神，神的存在只为少数人所感知，而使得人类了解神的方法只剩下宗教。

世界的一个轮回是432万年，而一千个轮回等于梵天一日，梵天一日被称为劫波，也就是我们通常说起的一劫，一劫中又被分为十四个摩奴时代Manvatara，我们今天所处的是第七个摩奴时代。

中国的四分法也类似，我们分“皇、帝、王、霸”四道。

商鞅说秦孝公时，便有四道，皇道、帝道、王道、霸道，四道分别对应四个时代的治理方式。

《管子-真法篇》里面有这样的记载：“明一者皇，察道者帝，通德者王，谋得兵胜者霸。”这句话可解释为：将混浊一体，气质未分的世界加以判别，使之明道的是皇；体察天道，循道而无为的是帝；使道达到成功，为而无以为的是王；当今之世，虽于道未备，于德未至，却所谋必得，用兵必胜，为而不贵的便是霸。
《新论·王霸第二》：夫上古称三皇、五帝，而次有三王、五霸，此皆天下君之冠首也。故言三皇以道治，而五帝以德化；三王用仁义，五霸用权智。其说之曰：无制令刑罚，谓之皇；有制令而无刑罚，谓之帝；赏善诛恶，诸侯朝事，谓之王；兴兵众，约盟誓，以信义矫世，谓之霸。王者，往也，言其惠泽优游，天下归往也。……夫王道之治，先除人害，而足其衣食，然后教以礼仪，而威以刑诛，使知好恶去就，是故大化四凑，天下安乐，此王者之术。霸功之大者，尊君卑臣，权统由一，政不二门，赏罚必信，法令着明，百官修理，威令必行，此霸者之术……传曰：“孔氏门人，五尺童子，不言五霸事者，恶其违仁义而尚权诈也”。
《道德经》所言：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄而乱之首。

这些讲的都是一个意思：中华治国过程的发展与社会人心的堕落是同步的；也可以说，社会人心道德的层次决定着治国方式与社会形态，这是核心所在。其具体内容，我会另写文章，当作未来的中国政治范式框架参考用的，这里就不多言。

《春秋纬》中记载说：从远古的泰皇氏时期开始，到鲁哀公十四年（公元前481年），共经历了十纪，跨越了三百二十六万七千年。

这和印度“世界的一个轮回是432万年”的时间跨度是相同的。

而我要讲的故事，发生在“三皇”到“五帝”的时代交替，也就是大约二三百万年前的故事。

这里的时间判定依据有二个：

加拿大天文学家迈克尔·欧文登（Michael Ovenden）所推定的“行星大爆炸”发生时间（在《神话历史系列：“行星大爆炸和宇宙战争”假说》一文中已介绍过）
我在梦境中所看到的场面，与地球地质生物等现实因素的对应关系，由此判定事件时间和相关因果顺序，并解决迈克尔·欧文登博士所解决不了的“天文与地质的矛盾”。大家可以猜猜，是哪种和我们息息相关的地质现象，让我有如此大的把握，判定事件发展的时间。

该事件的结果自然是“绝地天通”，天上与天下被斩断了联系，凡人不得上天，天人不得下界（这一禁令至今有效，但也差不多快失效了），这种“人天分治”政策，使“天下”得以独立发展，而这就是人类登上历史舞台的开端。

在此之前，我们应该研究的是“诸天之史”（星际历史），在此之后，我们要研究的才是“天下之史”（人类世界史）。

毗湿奴第一化身灵鱼摩蹉

我们从毗湿奴第一化身灵鱼摩蹉的故事，开始说起：

传说当湿婆显现出形态，世界陷入了永恒的运动之中，创世神梵天感受到了自身的“业”开始创造世界。梵天在创造完物质世界之后，有开始运用他无尽的智慧为世界制定法则，这些法则与智慧被梵天以具象化的形式诞生出来，变为了四部《吠陀》。这一时期的世界处于第一个时代，被称为“圆满”的时代，众生都在被孕育和生长着。
梵天赞颂完世间的规则，形成四部《吠陀》经书后，因为消耗了大量的心神，陷入了沉沉的睡眠中。
这时一个名为马颈的阿修罗就悄悄地来到了梵天界，阿修罗马颈知道这四部经书象征着世界的正法与智慧，于是产生了贪恋之心，在梵天熟睡时偷走了四部《吠陀》经书逃到了大海的深处。
瞬间世界因为失去了规则与智慧的具象化《吠陀》而陷入了混乱与黑暗中，人类与其他生灵开始重新被混乱与无知笼罩，他们开始不再尊重祭祀神灵，梵天刚刚创造出的世界，竟然显现出了毁灭的状态。
这一状态甚至惊醒了湿婆与毗湿奴，湿婆认为这个世界是失败的作品，开始准备毁灭世界，毗湿奴赶忙阻止，并说道，自己作为护世之神，将会保护世界直到毁灭，现在只是世界的初始还未到毁灭之时。
于是，毗湿奴化身为灵鱼摩蹉，毗湿奴第一次将自己以世间生命的形态进入到众生之中。

这是故事的前半部分，很好理解，神话的解读是需要多方相互参照和一定的基本知识。

湿婆指的就是月球天宫，月球是一个巨大的电磁引力场发生器，可创世，可灭世。

这是我在《神话历史系列：月球（一）月球就是古天宫，真正的人造卫星》一文中，已经说过了：

创世时可用来定极造物，从而影响了人类的身体和心理状态。制造各种生态环境，改变天体自转的角度和海洋潮汐的规律，修补天体表面环境，使其气候、温度、生态适合生物成长。

灭世时展开护瓣，月球展开后，就是一朵莲花。

关于湿婆的火柱，有这样的印度神话：

有一天梵天和毗湿奴对谁更牛逼产生了争执，他们各自都觉得自己在人民才是最受尊（huan）敬（ying）的。就在这时，一根巨大的火柱在他们面前惊现，一柱擎天的架势似乎要将整个宇宙卷入烈火中似的。眼看大难临头，吓坏了的两人不约而同的放下了争吵，赶紧拯救世界去了。说罢，立即兵分两路寻找火柱的来源。梵天化为天鹅，顺柱向上。毗湿奴化为野猪，顺柱向下。各自寻找了千年都没有达到柱子尽头。当他们都疲惫的回到起点之后，这时湿婆出现在了他们面前，他们才发现“卧槽，刚才那根火柱是湿婆的‘林伽’变的啊，厉害厉害“。

我说过的，这种“花瓣状”的圆形排列阵列，产生了携带完美轨道角动量，呈螺旋式前进的“光漩涡”，仅有“等强度悬链线结构”具有稳定的光学相位变化，基于悬链线的光学超表面不受电磁谐振的限制，因而工作带宽可以拓展到包括微波、太赫兹、红外在内的整个电磁频谱，而且可以对光产生稳定、可控的“扳手”作用，可不借助任何凹凸透镜，仅在“二维”平面上便可实现光的折射、反射等状态。

注意，是任意光，其发射的火光柱可无限延伸。

关于月球创世的过程，可以参考虹蛇神话：流行于非洲、美洲（印第安、玛雅等）、澳洲等，这里取非洲贝宁部落的神话传说

地球刚刚形成的时候，只是一个坚硬的圆球，没有土地，没有生物。
是阿伊多-赫维多随同第一对男女来到地上，阿伊多-赫维多是个硕大无比的神蛇（印度千头神蛇舍沙就是毗湿奴的坐骑，创世模式，护瓣全展开，莲花状）。

它不停地在地球上行走（说的就是地球卫星-月球），它所走过之处，坚硬的地壳就变成松软的土壤（重力引力效应）。它屙下的粪便（陨石）就成了一座高山。它日夜不停地走啊走啊，终于走遍了地球，形成了有肥沃土壤覆盖的地球表层，为人类和一切生物的生活和成长准备了最好的温床。它的粪便也堆积成了一座座高山，里面埋藏着丰富的宝藏，供给人类将来开采之用。
地球表层造好之后，阿伊多-赫维多便把身体圈成一个圈圈，口尾相接支撑地球（衔尾蛇形式，卫星巡航模式，护瓣全收缩，呈球状）。天上的闪电沿着它的脊背降到地下，只要它稍微动一动，就会引起地震。（重力引力效应）
阿伊多-赫维多生性惧怕炎热，所以只能生活在海洋里，它吸一口水喷到空中（引力效应），就形成了一道横架天空的五彩长虹，所以它被称为虹蛇。它每天吃的食物是铁（炼石补天），由海洋中的一个红猴专门为它制造。它的食量很大，一次要吃好几吨铁。一旦红猴供应不上，它饿得只好嚼自己的尾巴。这时，大地向海洋一边倾斜，像要翻过来似的。生活在土地上的人们便一个个惊慌失措，像是末日来临一样。（天倾西北，地陷东南）
后来大神马武-利扎主宰了全宇宙，他把地球安放在一根铁柱上。每天，地球以铁柱为轴心进行旋转。阿伊多-赫维多便做了马武的仆人。它跟随马武-利扎，用嘴叼着他行走各处，被称为“马武摊开晾晒在大腿上的绷带。”
虹蛇阿伊多-赫维多受到后人世世代代崇拜。在瓦依达赫市建有蛇庙，庙中耸立着一棵高大的木棉树，许多蟒蛇住在庙里，以人们的祭品饲养，没有人敢杀伤一条蛇。

这是很明显的“月球创世”描述，已经十分详细了。

月球围绕着地球不断地运行，绕着绕着，地球逐渐成为现在的样子。

而这“第一对男女”，在祖鲁神话中，是瓦瓦尼(Nowane) 和姆盤古(panku)（女娲-盘古），月球刚来的时候是一个类似于鸡蛋一样的结构，月球外面有一层坚硬的壳，是他们把月球掏空，并放到今天的位置的。他们是远古某族群的首领，被称为“水之兄弟”，因为他们喜欢生活在水里，他们有着和鱼一样的鳞片状皮肤，半身像蛇，半身像人。

这种描述比较接近毗湿奴灵鱼摩蹉化身的造型。

注意，这不是有四支手的意思，而是在太空或水中，这种“失重”环境上，手与脚都被看作手了，这明显是一种水陆两栖生物。

还要注意他们的青蓝色的鳞片状皮肤，我们能看到的任何印度毗湿奴造像，他都是青色的皮肤。

要知道，这个世界上确实存在“蓝血人种”的。

美国加利福尼亚大学的生理学家约翰•威斯特去智利考察，在海拔6000米高的山区，出乎意料地发现一种浑身呈蓝色的人。蓝色人属于稀有种族，是与其生活环境密切相关的。据研究，新发现的蓝种人长期适应了高山生活，他们生活在高海拔山区，空气稀薄，氧含量只有海平面的二分之一，这是个终年积雪不化的冰雪世界，常年气温在零下四五十度。为获取足够的氧分子供呼吸之用，体内不得不大量合成血红素，形成供多于求的局面，许多血红素蜂拥在血管中，给这种人涂抹上蓝的色彩。

按照生理学原理，即使意志无比坚强，久经严格训练的登山运动员到达6000米也只能凑合活几周，超此期限必死无疑。而这种蓝种人就是世世代代生活在这个空气稀薄、气候寒冷的自然环境中逐渐形成的特殊人种。

也就是说，这种生理特征，是为了适应“高空”或“深海”环境而演化出来的。

这种顶着鱼头、身披鱼皮的古神在苏美尔神话中被称为阿布加尔（Abgal ），在美索不达米亚神话中是阿普卡鲁（Apkallu），在巴比伦神话中叫奥安尼斯（Oannes）或大衮（Dagon）。巴比伦地区的人们在一个叫做E-M(以缪)的神庙，祭拜Dagon大衮，神庙的名字也有星宿的意思。

非洲多贡（Dogon）人还保留着“诺母”（Nommo）的传说：（多贡、大衮、多古，皆是一音之转）

他们认为人类来自于Nummo努莫和Nommo诺莫的创造，他们是一对双胞胎，其中Nummo努莫被称作水精灵，直到今天，如果部落里有人生育了双胞胎，都会举行一个叫做格鲁菜Griule的节日，因为他们认为他们的祖先也是来自于一对古老时期的双胞胎。

这种神话在全世界都是流行的。印度神话中的纳加和纳吉，苏美尔神话中的恩姬和宁玛，希腊神话中的伊西斯和塞拉匹斯，以及我们的伏羲和女娲，他们的形象同样惊人一致，他们都有一个共同之处，那就是人首蛇身，而且是兄妹夫妻。

他们的发音都很类似，有着相同的语素。

注意：上古时期，虫、蛇、鱼甚至鳄鱼、蜥蜴都是相通的概念。

布依语、傣语等多种侗台语言中的“龙”均读ngek，这其实是汉语“鳄”的同源词，而‘鳄’是依据东南亚的叫法借的：越南ngak，泰文ngak”。布依语、门巴语、阿昌语、纳西东部方言，龙、蛇均为同源字。。据《山海经·海外南经》：“南山在其东南，自此山来，虫为蛇，蛇号为鱼。”古代似乎虫、蛇、鱼相通不分。这与现代各支台语对“蛇”的称呼恰好证合（identification）：泰语/傣语的u、临高话的ja与汉字“鱼”的古音正相符合…这里就不一一例举了。

印度的三大主神，对应的就是中国“三皇”，虽然不一定一一对应，但大体没错，而太阳神毗湿奴其实对应的，就是“太昊伏羲氏”，而毗湿的神妃吉祥天女，自然对应的就是“太阴神”女娲，她也是羲和。

严格的说，羲和指的是伏羲、女娲二人，“伏”和“女”只是修饰词，“羲”和“娲”才是真正的名。

古人经常将伏羲、女娲的真名“羲”“娲”连起来称为“羲娲”，比如宋代苏轼《游三游洞之日有亭吏乞诗乃复以此诗授之》有“洪荒无传记，想像在羲娲”的句子，清代鄂尔泰《赠方望溪》也有“岂邀名誉嗣圣德，宁望荒远登羲娲”的句子，可见“羲娲”才是核心词。

“羲”现在读xi，古代也可读yi，《说文解字》解释“羲”字时说“从兮義聲。”。在广西的壮族地区，流传有伏依兄妹的神话，从神话内容看，伏依即伏羲。

“娲”目前读wa，古代也可读wo，从其它相关的字，比如涡、窝、蜗、渥、莴、濄。

“羲娲”合起来，xi-wa、yi-wo。这种的读音有许多变种，只不过大家没注意而已。

比如，印度的另一位大神湿婆（Shiva），名字读起来就是 xi-wa，有的翻译好像就是“希瓦”，这个更准确一些。所以，“羲娲”就是“希瓦”（至于这“羲娲”究竟应该是一人，还是二人，后面再说吧）

是的，湿婆与毗湿奴本不应该是对立关系，而是同神而异名的存在，在前文《月球天宫》系列文章中，我已经说明湿婆就是月球天宫的化身，而毗湿奴就是太阳神的形象。

古代日月不分，都是天之眼，这一点至关重要。（月球是“巡天之眼”，代天监管，太阳是“天灵之眼”，星神所居）

在人类的早期，无论是太阳还是月亮，都叫“眼”，“眼”的原始音后来才演化为“日”“月”。《汉藏语“日”“月”语源考》指出：“汉语和藏缅语言的‘日’和‘月’均来源于‘眼睛’一词。”既如此，第一人称代词与这些神名对应，其最早的原始音也当与“眼”的原始音一样。有意思的是，“眼”目前读yan，第一人称的“言”目前也读yan； “眼”在西南官话中读[ŋɛn]，而西北方言第一人称代词“俺”也读[ŋɛn]，可算是一种平行发展。

古埃及鹰头神荷鲁斯，右眼象征完整无缺的太阳，拥有远离痛苦、战胜邪恶的力量；左眼象征有缺损的月亮，拥有分辨善恶、捍卫健康与幸福、乃至复活死者的力量。

汉族神话中，也有盘古“左眼为日，右眼为月”的说法；拉枯族的《牡帕密帕》则说天神厄莎用自己的双眼做成了太阳和月亮；彝族创世史诗《梅葛》中说日月是老虎的眼睛变成的；哈尼族的创世史诗《奥色密色》则说日月是由牛的双眼化生而成的。

在国外的神话与语言也有表现，在古代印度神话中，太阳被说成是‘天眼’，是日神mita、天神varuna或火神angi的‘眼睛’。印尼语的“太阳”matahari是mata‘眼睛’和hari‘日’的结合。喻‘太阳’为‘天的眼睛’是古南岛文化的遗存，黎、壮傣、侗水语普遍采用南岛语‘天的眼睛’语义构词，是古代沿海南岛语与侗台语的接触关系留在侗台共同语中的底层词。

“眼”的语音在不断的演变过程中，形成了“日”“月”等不同的词汇，日、月也慢慢地被区分开来。认识到这些与日月有关的神名具有同一个源头，便不再难以理解同一神名有时其神格为太阳，而有时其神格又为月亮，比如同是“羲”，伏羲（yi）是太阳神，而《山海经》里的常羲（yi）又是月神：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”

所以，身为太阳神的毗湿奴，却坐着“千头神蛇”-月球天宫当座驾，而它却被当作“太阳神车”。

考查诸多远古遗物“太阳轮盘”时，我们会发现这些东西可不一定指的是“太阳”。

更像是月球天宫的某种近距离仰视图景

这也是为何身为月球天宫化身的湿婆，居然会有“太阳”符号。

而且为何我们的太阳神鸟-凤凰会是这种

怎么看都不像一只鸟，到像是某种火焰涡流效应

好吧，就是月球天宫启动模式的样子

月球天宫的启动过程，本就是模板宇宙星系的喷发过程

既然都说到羲和、常羲了，那就顺便说说，这种 yi-wo 读音还有一个我们大家都知道的变种传说——后羿-嫦娥。

“嫦娥”本为“常羲”，娥和羲二字，在古汉字中的形、音皆同，实属一字之分衍。有人考证，常曦、常羲、姮娥、嫦娥其实同为一人，常、嫦、姮音义相通，曦、羲、娥音义同一。

《吕氏春秋》：羲和作占日，尚仪作占月。毕沅曰：尚仪即常仪，古音读仪为何，后世遂有嫦娥之鄙言。

“娥”目前普通话读e，但其声旁“我”读wo，“娥”在川方言也依然读wo或[ŋo]。

“后羿”是以“羿”为核心词，“后”是表示他的权位的。

关于后羿的神格，从语音上说，yi目前是东北、山东、广西等地方言对“日”的称呼，所以说后羿原来本身就是太阳，后来才演变为射日英雄。那么为什么会发生这一演变呢？这是因为yi与she具有语音转变关系，从“射”字目前既可读she又可读yi就可以知道。

如果我们分析这两对配偶神名字的核心词，会发现他们的名称在语音上是对应的，也就是说，“羿”对应“羲”，“娥”对应“娲”，都呈现出yi-wo的读音规律。

伏羲女娲与后羿嫦娥的对应可图示如下：

传说中有羿射天狼和羿射十日两种神话，《楚辞-东君》中“举长矢兮射天狼，操余弧今反沦降”，东君就是太阳神，汉焦延寿《易林》曾记载羿射天狼的神话：“羿张乌号，彀射天狼，赵国雄勇，败于荥阳。”还有三则与此类似，都记载了羿射天狼的神话。联系羿射小日神话，那么很显然天狼就是太阳了，而羿又由东君而来，《九歌》中东君的“蔽日”它应该是《天问》中羿的“射日”(音近而转)。所以东君射天狼也就是射日了。

在《神话历史系列：太阳系（三）太阳的“孪生同胞”太阴》一文中，我们说过，在银河系中大部分的星系都是多星系统，其中最多的是双星系统，也就是说在一个太阳系当中，应该存在着两个太阳。在远古的太阳系中，天狼星就是那颗太阳的孪生同胞——太阴。天狼星是另一颗“日”，射天狼自然就是射“日”。

“天狗食日食月”、“诸神黄昏的三只灭世魔狼”等等，类似的神话在人类历史上比比皆是

至于什么是“天狼”，这里我们就不过多展开了，会在之后的“射天狼”星际战争故事中详细解说。

在阴谋论的起点《地球史上最震撼的访谈》（B站有视频，日后会详细解说）中，非洲祖鲁人的文化传承者（先知）科瑞多·穆特瓦所说的远古历史嘛：

在天空中，有一天出现了许多可怕的东西，它们象是由金子做成的巨大的盆一样，表面闪着耀眼的金光，它们的形状象去掉弦的弓箭一样，它体积超过了任何一座高山。它们冒着黑烟和火焰给宁静的天空带来了巨大的噪音。从那些巨大飞行物里面走出来的正是这种生物（塑像所指的是人首蛇身的蜥蜴人）。

其中，“冒着黑烟和火焰”就是刚才说的湿婆的“火柱”。

而“去掉弦的弓箭”指的就是月球天弓。

他们看到的应该就是这样的场景

关于“地球以铁柱为轴心进行旋转”，我在上一篇《神话历史系列：救世降魔神话（一）》中已经描述过了：

在防守状态和极端情况下，月球的“引力牵引光束”会直接充当地球的自转轴。

而这“铁柱”或“铜柱”就是传说中的“天柱”。

在地表上看上去应该是这样的（借用动画画面）

天宫系统（月球、土卫八等）本就是创世和灭世的工具，同样也是巡天之眼（日月皆为“眼”），监察人世间走向，是否符合天规天律（宇宙上一层次所规定），若不符合，判定人世走向堕落，便会行走程序，施行“灭世”，尔后再“创业”，相当于“一键重启”或“重装操作系统”。

还是虹蛇神话：

虹蛇拥有铜质的身体，外表如长蛇，是超越一切善恶的至高无上的神，澳大利亚土著认为虹蛇存在伟大的意志。虹蛇掌管气候，深眠于圣泉之中，如果所处的泉水遭受污染，虹蛇便会因而发怒亦引发洪水。传说中虹蛇会被女性月经来潮的经血气味所触动醒觉，而且虹蛇会将犯下各种罪恶的人吞下，将罪人净化，并将其吐出。

月球具有净化业力的功能，这是其轮回功能的副属功能

这么说吧，人心、业力、精神的堕落与否，其实都能通过电磁波谱来衡量测定，是可监视管控的。

心生一念，天地共知，对宇宙法则而言，不存在个人隐私这种东西，人脑不过是终端，思维运行都是一种电磁波动，都会被宇宙万物所感知，这也是以太（电磁媒介）被古人称为“精神”的主要原因。

若大家修行能到达开启“第三眼”（松果体）的境界，便能看到，心思纯净之人，其灵体是白光轻清的，心思不洁之人，其灵体是黑浑浊重的，有些人可以梦到这一点。没错，灵魂是可以称重的（古埃及透特月神的灵魂审判），这是物理法则，而不是形而上学的抽象式宗教故事。

没开“第三眼”也没关系，可以借助某种技术手段来看到，如克里安照相术：

可以看到“生物等离子体”的具体情况（气穴经脉之类）

回到正题，当人世走向堕落，世间的业力呈现集体“黑浑浊重”的状态，到达一定的临界点，月球就会走“灭世”程序，“一键重启”整个世界。

但既然是程序，就有被劫持篡改、钻漏洞的可能，而恰巧，我们便遇到了这种“黑客入侵”的情况，事物的走向被“人”为的加速，历史的进程以一种飞跃的方式进行着（如同我们现今的世界），并由过度的繁荣引发日后过度的萧条，进而“掠夺收割”。

看过美国如何用美元潮汐收割世界了吗？先通过降息放水，让美元流入国外，引发美元流入国的不正常偏向性繁荣，资产价格虚高，后又加息收水，促使美元回流，美元流出国的不正常全面萧条，资产价格暴跌，他们再进来用美元抄底，这一来一去，便如同潮汐卷走海岸上的事物一样，可以肆意对他国进行“潮汐收割”。

当年发生的事情，基本上是一样的道理，只不过是发生在“灵气”层面的“潮汐收割”，由利益（灵气资源）不均匀导致不正常偏向性繁荣，进而引发上下分化、两极对立，挑唆内斗战争…最终造成今天这个样子。

历史不过是不断的轮回重演，海洋游牧、战争贩子、代理人战争、殖民掠夺、强迫式信仰收割、霸道野蛮的做法、颠倒黑白的说法。。。。。。这些西方殖民者像极了那些远古的星际游牧民族，这并非是说他们之间一定存在某种亲缘关系，而是一种基于相同资源环境下发展出的相似生存发展模式，这也算是一种“趋同演化”。

而这星际游牧民族，就是传说中的“阿修罗”（Asura），是“修罗”（Sura）的对立面，“a-”为否定前缀，修罗指正神，阿修罗指不正之神，即邪神，也就是魔。后面再具体讲述吧。

至于毗湿奴是如何阻止这一切的，事情的发展具体是怎样的，我们下一章节再讲述吧。